神按照祂的形像造人。神造人，是現在進行式。神在我們一生有限的歲月裡，持續在我們身上作奇妙的創造。即使始祖悖逆神，也不能影響神的計劃. 神的兒子耶穌基督道成肉身，不但勝過罪，背負世人的罪，也讓我們看到這些特性具體的呈現出來在人的身上是什麼樣式. 我們這一生就是要被神建造成為聖靈居住的所在，是神的靈宮。神在我們身上建造的，是耶穌基督的生命，是能夠進入並承受天國永恆的靈體，具有屬天的形狀(林前15:44-48)和神的榮耀.
在異象中，神讓先知以西結看到在神寶座下的服事的活物，有四個面: 一個像人，一個像鷹，一個像獅子，一個像牛（以西結書第一章）。這是他在靈裡看到的。我覺得這是神讓以西結強烈的感受到這活物具有的四個特性。
神向宋尚節啟示了這這四個特性是事奉在神面前的神子們都有的特性（記錄在“隱藏的嗎哪“這本書）。但是宋尚節並未解釋這究竟是什麼意義。所以，自從幾年前我看到了這個敘述後，就在神的面前尋求啟示。後來的數年間，我一直經歷神在我身上的作為。但直到一年前，主才幫助我將頭腦的知識和本身的經歷，具體的連結起來。本文最後的結論則是這兩天才得到的啟示。
侍候在神面前眾子們生命裡面的四個特性如下：
像人的樣式:神照着祂的形象創造人,一個能夠彰顯神性的活物—人.
人有別於萬物是因為人是照神的形像造的,會思想,會創造,有良心,最重要的是有神的愛.雖然因為罪而與神的愛隔絕了,但藉著主耶穌基督的救贖，再度與神的生命連接一起，逐漸恢復了人獨特的榮美. 這榮美門徒在主耶穌身上看的見摸的到。神的愛神的愛彰顯在主耶穌身上就是：＂恆久忍耐、又有恩慈．愛是不嫉妒．愛是不自誇．不張狂． 不作害羞的事．不求自己的益處．不輕易發怒．不計算人的惡．不喜歡不義．只喜歡真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐,愛是永不止息＂，神的愛彰顯在屬於主耶穌的人身上也是如此。
我們每個人都是獨一無二的,雖然都是按照神的形像造的,但是每個人能都不一樣.就好像同一顆樹上，沒有一個果子是一樣的。就像使徒保羅在哥林多前書15章提到，每一顆星星的光度都不同， 我們每人也都會有不同的榮光,現在如此，到了永恆也是一樣。主耶穌是頭，我們各自為肢體。不能都是腳或都是眼睛。外表功用或有不同，但是在神的眼睛看來都是好的。所以我們要學習由主的眼光看自己,欣賞祂在我們身上美好而獨特的創造。
但是，當我們還這世界的時候,惡者常會藉著污染我們的思想來攻擊我們,把爛泥巴和垃圾丟在我們身上,讓我們透過它的眼光看自己，看到的都是這些污穢和骯髒的東西,而自慚形穢,自卑自棄。
人自我為中心的罪性表現在生活裡的就是 “淫亂、穢行、邪蕩、 偶像崇拜、巫術、仇恨、爭鬥、忌恨、惱怒、好爭、分派、結黨、 嫉妒、酗酒、狂歡宴樂，和其他類似的事（加拉太書5：19-21）。這些邪情私慾常常阻礙了我們內心神生命的成長。所以，我們要天天捨己，脫掉因為私慾而敗壞的老我，將之釘在十字架上。每天生活願意順服聖靈的引導，活在主的面前親近主。就可以靠聖靈治死本性的慾望，這些慾望和惡者的轄制自然就會脫落.所謂近朱者赤,近墨者黑.常常親近主耶穌,自然就會像主耶穌.自然就會有博愛、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信、 溫柔、節制等美好的神性了（加拉太書5;22—23).
像牛的樣式:對主人而言,牛最重要的特性是忠心本分，腳踏實地，任勞任怨，默默服事.這些都是我們做人處世應有的基本態度.
主耶穌在肉身時,雖然撒旦多方要用神子的身份來激動祂試探祂,但祂謹記祂人子的身份,沒有中了撒旦的詭計，為了要向撒旦證明祂是神子，而動用祂天上的權柄（如果有，我們早就被毀滅掉，也就沒有救贖了）。祂知道祂是神子 ，所以無須向任何人證明自己是誰。而且主耶穌總是提醒大家祂是”人子”,從來沒有逾越作人子角色的分寸，祂只作天父要祂做的事，雖然一直被拒絕，被逼迫，被侮辱，最後甚至被出賣，仍然對神忠心，毫無怨言。所以使徒保羅說，“祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式； 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上“。
因此我們要有和主耶穌一樣的心志，明白自己具有神子的尊貴身份，是不必按照這世界的價值觀來證明或決定的。
主耶穌在肉身時是百分之百的人,所以在遭受這些試煉時，內心和我們一樣，也是飽受煎熬痛苦。但他仍然默默無聲忍受，繼續服事。“祂不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見祂的聲音。“（馬太12：19）。如果我們仔細看主耶穌在世上的一生,以人的觀點來說,實在是很凄慘的,祂從出生到死亡, 都一直生活在社會的底層.只是個 貧苦木匠之子，沒有受教育，沒有任何經過'人'所認可的宗教地位,也沒有教堂.聚會的場所不是曠野海邊,就是別人的家裡.祂不是說過,祂連枕頭的地方都沒有嗎? 雖然整個地球都是祂的.
主耶穌說祂來是要服事我們。祂告訴我們天國最大的就是作僕人來服事。我們可以從家庭制度裡看到這個真理的體現。父母親是最大的，所以要賺錢養家糊口，還要煮飯作家事來照顧 小的-兒女。主耶穌在上十字架前最後作的事，就是為門徒洗腳，這本是僕人的事。但他自己以身作則，也要門徒們學他的榜樣，彼此洗腳，謙卑作僕人，而不是爭大。
像獅子的樣式:.獅子平常都是靜靜的躺在草地上，看來懶洋洋的樣子。其實它是靜如處子,動如脫兔（比兔子還快）。神設立獅子為百獸之王, 是神使百獸一聞到它的味道就害怕喪膽。而不是眾百獸所選出來封出來的空洞頭銜。
主耶穌就具有是猶大的獅子特性,性格沉穩勇敢,大而無畏. 祂有權柄止息風浪,醫病趕鬼,自然界和靈界都必須順服祂. 祂雖然沒有從人而來的任何頭銜,但人們卻可以感受到祂說話時帶着權柄,文士和法利賽人雖然因嫉妒，處處為難祂，但是主耶穌卻不輕易被激動。當主耶穌被眾人推擠到山崖時,祂卻從容的從他們中間走出去. 到了要把自己的生命交出去的關頭，仍是那麼從容，仍然要挽回已經變心要出賣祂的猶太，對他說，“你用親吻出賣人子嗎？”，也命令彼得收刀，沒有任何的驚慌反應。這就是神愛的特性，不輕易發怒，也就是不容易被激怒或激動。
反之，人的罪性卻因自我為中心，身心靈容易被激動，煩燥易怒，卻又膽小畏懼。像狗一樣狂吠亂叫亂咬，被自己的私慾牽引，到處灑尿爭地盤，故意惹事生非，挑起爭端。神卻要將我們從喪家之犬的境界，藉著環境患難將我們裡面獅子的特性磨練出來
像鷹的樣式: 老鷹在高處搭窩.眼光精準銳利，無論是在地面上多小的目標或是隱匿在高山岩壁裡的動物，都能快速的俯衝下去，抓到獵物。神也什麼要訓練我們像老鷹一樣有銳利的雙眼，也有老鷹的高度和寬闊的視野，不為環境蒙蔽，能看到事情的真相。是在環境之上，而不在環境之下。
老鷹飛翔是順着氣流滑翔，所以遇到強風的時候，不會被吹落，反而是順着氣流，越飛越高。不像麻雀，要靠自己的翅膀飛，所以往往不敵強風，被吹落地。神也要訓練我們，遇到人生的逆流時，能倚靠聖靈的風飛翔，而不是靠自己的力量，最終失敗。
在老鷹年幼的時候,老鷹會咂血餵養小鷹.稍長小鷹學飛的時候,老鷹就攪動鷹巢,然後將小鷹載在背上,飛到高處再將之放下,讓小鷹自己單獨飛行.然後再飛到下方接載,直到小老鷹會飛為止。主耶穌也是要我們：喝祂的血-赦罪，吃祂的肉-話“，才能長大。
我記得當主在對我作類似的訓練時，我是驚惶失措的。因為以前的訓練是在地上，已經習慣了。當他將我從舒適的環境中帶出來，訓練靠祂能力飛翔時，因為感受不到祂的同在，覺得被拋棄很孤單，還以為自己犯錯得罪了神。後來，主不厭其煩的一直帶領訓練，才慢慢學習用新的方法作以前做過的事（就好像去一個地方以前靠走路，現在是開車），視野也因而更開擴，更經歷到神的能力和能力 ，對神的認識也更進一層。
要能夠被聖靈引領，訓練出這四個特性，最重要的是必須和主耶穌一樣，有羔羊的順服。主耶穌完全順服聖靈的引領.祂說祂憑着自己不能作什麼;祂看見作父什麼,才作什麼(約翰福音5:19),沒有任憑自己的意思和慾望.主耶穌雖然是神,但祂在人子的角色裡,仍然因着順服,經歷苦難,學習順服.在聖靈的引導下,使祂在肉身中達到完全(wholly=holy)的地步,才成為我們所有服從祂的人永遠得救的根源(希伯來書15:8-9).
詩篇139:13-18 我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。
我要稱謝你，因我受造，奇妙可畏；你的作為奇妙，這是我心深知道的。
我在暗中受造，在地的深處被聯絡；那時，我的形體並不向你隱藏。
我未成形的體質，你的眼早已看見了；你所定的日子，我尚未度一日（或譯：我被造的肢體尚未有其一），你都寫在你的冊上了。
神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！
我若數點，比海沙更多；我睡醒的時候，仍和你同在。
