我們對於上帝必須有一个正確的觀念，那就是要認識上帝是天父，上帝是聖子耶穌基督，上帝是聖靈保惠師。 傳統上，教會以“三位一体”这個專有名词的来形容（這個名詞聖經上没有。）
我們每次敬拜上帝的時候時，就是同时在敬拜聖父，聖子和聖靈。
創世記第一章第一節記載"起初上帝創造天地”指的是父神。
第二節，“地是空虚混沌。渊面黑暗。上帝的靈運行在水面上”， 上帝的靈就是聖靈。
第三節，「上帝說，要有光，就有了光」；上帝說的話就是道，就是主耶穌。
而在第二十六節，「神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人」，用的是複數代名詞「我們」而非單數的「我」。
上帝是聖父
在舊約里，上帝對以色列人都是以父神的位格出現，看到的是父神的作為。在舊約里，向以色列人顯見的都是奉主名來的天使。耶和華說「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活（埃及記三十三：12）」。
聖靈只有住在神所撿選的君王先知和為祂做事的人的身上，一般色列人並沒有聖靈的內住或膏抹。但如果這些被撿選的人犯罪不順服神，聖靈就會離開他們。例如以色列的第一個王掃羅，違反神的命令自行祭拜，又不滅絕敵人和擄掠物，聖靈就離開他 。「悖逆的罪與行邪術的罪相等。頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王」（撒母耳記上15：23）。
上帝帝是聖子，主耶穌基督
在四福音書里，上帝是以聖子耶穌基督的位格出現。
上帝是靈，肉眼看不到，人肉眼所能見到的上帝就是耶穌基督 (約翰一:18）。
先知以賽亞在主前八百多年前就豫言，「有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩上。祂名稱為奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。 (以賽亞書9:6 CCB)
「太初有道（主耶穌），道（主耶穌）與上帝同在，道（主耶穌）就是上帝。這道主耶穌）太初與上帝同在。萬物是借著祂（主耶穌）造的。凡被造的，沒有一樣不是借著祂（主耶穌）造的(約翰一:1-2）。
道成了肉身，住在我們中間，充满了恩典和真理。我們見過祂的榮耀，正是父獨一兒子主耶穌的榮耀。 (约翰福音 1:1-5, 14 CCB)
主耶穌說，「我與父原為一」。(約翰十:30）「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我」(約翰八:58）。「人看見了我，就是看見了父」。「(約翰十四:9）。
「上帝就在這末世，藉著祂兒子曉諭我們，又早已立祂為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界。祂是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有，祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊（希伯來書十二：8）」。
「兒女既同有血肉之體，祂（主耶穌）也照樣親自成了血肉之體。特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。「（希伯來書二：14-15）
主耶穌在肉身時，像人一樣必須接受各種試探，卻可以勝過犯罪（來四：14-6）。因為祂順服父神，願意捨己，為了全人類的罪，死在十字架上。聖靈使祂由死裡復活，勝過撒旦和死亡的權勢奪回因人類始祖犯罪而失去的權柄，坐在天父右邊。耶穌基督將永生賜給信祂的人，並成為他們順服父神的旨意與聖靈引導的榜樣。
上帝是聖靈
聖靈是上帝。聖經裏也用上帝的靈，基督的靈和主的靈來稱呼祂。
主聖靈不是一種能力，讓我們得到利用；更不是一種像天使的靈，聽我們發號施令的。祂是我們的上帝，是全知全能的主。
聖經的記載的是聖靈的工作，整本聖經是為了主耶穌基督作見證（約翰5：39）。
主聖靈的內住，是我們信主耶穌後，上帝應許賜下的印記。 聖靈是我們領受產業的擔保，直到上帝的子民得到救贖。 (以弗所書 1:13-14 CCB)
主聖靈使我們知罪，認罪。祂並將主耶穌顯給我們，使我們能夠認識並接受耶穌為救主。我們能夠禱告、讚美，唱詩，勝過惡者和罪惡；我們的存活，分分秒秒，都完全依靠主聖靈。 換言之，我們得救到成聖，都是主聖靈的作為。
「我們被建立在眾使徒和先知們的基礎上，基督耶穌自己是房角石。 整座建築的各部分都靠祂巧妙地連接在一起，逐漸成為主的聖殿，成為上帝藉著聖靈居住的地方。 (以弗所書 2:20-22 CCB)
「聖靈降臨在你們身上後，你們必得到能力，在耶路撒冷、猶太全境和撒馬利亞，直到地極，做我的見證人。」 (使徒行傳 1:5, 8 CCB)
惟有順服並倚靠主聖靈的帶領，才會有能力走天路，慢慢成長成為主耶穌基督的樣式，直到主耶穌再來。
