2016年禱告三大原則

1. 隨時隨地都以方言（靈語）禱告（以弗所書6:18）。說方言是上帝賜下唯一造就自己的屬靈恩賜（林前14:4）。造就自己就是與主耶穌相連。先造就自己，才能造就別人。

2. 以一個警覺的頭腦和感恩的心，專心致力於禱告（歌羅西書4:2）。

3.不要擔憂任何事，每件事情都要禱告（腓立比書4:6）。

說方言是上帝造就個人的最大恩賜。

講方言，就是靠著聖靈禱告，是上帝給我們一個最大的恩賜，使我們能造就自己（林前14:4）。

藉著說方言，除去一切會阻礙我們與主耶穌連結的舊有思想意識價值觀言語和行為。這些舊習慣還沒有更新，有許魔鬼的勢力住在裡面，控制我們，使我們仍舊固執自私，隨私慾而行。

這些魔鬼加給我們的重擔和傷害，如果不拿掉，就會被魔鬼繼續騎在頭上，作它的傀儡，害人害己。

藉著每天隨時隨地說方言，不但把原來魔鬼的營壘打破逐漸趕出去，也可以抵擋魔鬼新的迷惑和攻擊。

講方言的時候對象是主耶穌，講的時候所生出的各種雜唸，都要在心裡斥責出去。

講方言是靠聖靈禱告發聲，只有上帝知道我們在說什麼，我們也不知道說什麼，只知道越說心裡越沒負擔，腦子越來越清楚，眼睛也會亮起來。能開始讚美主，心裏也會湧出活水的江河一樣的能力。

這樣主耶穌的大光就會越來越充滿我們，黑暗勢力就會逐漸消失。我們才能看見真理，慢慢認識主，說話心思意念行為都會逐漸的更新。

我們必須隨時隨地說方言，才不會被眼前的人事物迷惑。

說方言是主給的禮物，直接和主耶穌要就可以了。

配恩的地方-異象的回顧

2014年四月份某一天早晨，在似睡非睡中，進入異象。

我聽到有個聲音對我說，妳即將進入天堂最有恩典的地方。我非常高興，心想要進入美麗的地方了。

結果走進去一看，竟然是一片荒涼沙漠之地，只有荊棘野草而已，心裡頓然大失所望，這怎麼會是天堂呢？還恩典最多呢？

正在納悶時，又聽見同一個聲音對我說，「這個荒涼的地方，正是恩典最多的地方。妳只要給出恩典，神就會給妳更多的恩典。因為這個地方配得恩典，所以要叫"配恩"」。

恩典就是把恩惠給不配得到的人就叫恩典。

和大哥分享這個異夢，他恭喜我主要把我帶入另一個階段了。也就是我會遇到許多我不甚喜歡的人，但是仍要以慈愛和耐心對待他們。

一年半以後的現在，再來回顧，發現的確如此。直到2015年9月前還好，但以後就感到非常疲累。

原因就是沒有好好禱告，反而因為壓力大，而看些無聊的綜藝節目來散心，結果是飲鴆止渴，更糟糕。

禱告就是爭戰。不要在那兒亂想或分析原因，只要一心裡面有負面感覺或想法或是身體開始不適，就要馬上用靈語禱告，直到到放鬆開始常靈歌讚美主為止，才算是打平這場仗，沒有被侵入。若再繼續讚美，就會進入主前，聽到主對我們說話。

這就是主告訴我們要常常禱告，免得入了迷惑的意思。

因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑着血氣爭戰。 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破堅固的營壘， 將各樣的計謀，各樣攔阻人認識上帝的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。

哥林多後書 10:3-5 CUNP-上帝

保羅指的是自己在主的面前以靈語禱告爭戰得勝，打破自己和別人身上各樣魔鬼的營壘。

神的國度是不是只有言語，更要有權柄和能力。當基督徒就是入伍當兵，不願意付上禱告的代價，按主的規矩操練，就一定被魔鬼欺騙擄去而毀掉，活著如此折磨，死了更悲慘。

你是門徒嗎？

「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；

愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒； 

人要跟從我，就要捨己，背着他的十字架跟從我的。

因為想救自己生命的，反而失喪生命；為我失喪生命的，必會

得着生命。」馬太福音 10:37-398，馬可 8:34

順天者昌，逆天者亡。順服神的話，走的是生命之路，其它都是死路。

任何人或事物，取代了上帝在我們心中主人的地位，成為我們注意力的所在，也成了我們的偶像。最常見的是父母兒女錢財事業癖好等。當然這些後面的權勢是魔鬼魔鬼就利用人的罪性裡的恐懼，害怕，爭競、貪婪等來轄制我們。就像釣魚的餌一樣，一個一個上鉤，任予宰割。

試想，瞎子能帶瞎子走路嗎？沒有電，電器有用處嗎？同樣的，不與主連結，能真正愛父母兒女嗎？都是自欺欺人罷了。

基督的門徒，生活的重心必須以主耶穌為主，親近祂與祂連結，在生活中時刻與祂同行。

要達到這個地步，就必須常常方言禱告。我以前初信主時，工作天至少一天3-4小時。禮拜六整天禁食禱告，拒絕所有社交活動。禮拜天作完禮拜，下午至少2-3小時方言禱告。

現在每餐飯後開始方言禱告，直到心中平安，開始唱靈歌或詩歌，心中平安為止。

如果不每天好好操練，把握時間講方言，就易胡思亂想，情緒失控。腦子就像漿糊一樣，不清楚混混沌沌。處理事情都是直接情緒反應，而不是條理分明。一切自我中心，不知好歹，好壞不分，判斷失準。

好好操練方言，第一會發現頭腦馬上清楚起來，眼睛明亮。對主耶穌的愛越來越濃，更渴慕神的話而聖經的教導也變得更加真實。

最重要的是，聖靈的引領非常清楚，情緒也不受別人影響，對周圍的人更能包容和憐憫，也知道如何正確教養小孩和與配偶家人相處。

只要一開始情緒上對別人的話語或行為有了負面反應，包括不耐煩，害怕，憂慮，拖拖拉拉，推卸責任等老毛病，就要開始講方言（有聲或無聲），直到能開始讚美主為止。

禱告的時候，目標就是主耶穌，而不是去求什麼。

因為主早就看到我們的狀況，我們自己卻是看不到，還一意孤行，往死裡走。

禱告幫助我們從外界的迷惑和自我蒙蔽中走出來，順服主，走向正確蒙福之路。

密室的禱告

主耶穌告訴我們禱告的時候，要進入內室，關上門，向我們肉眼看不見的天父祈禱，鑒察隱秘事的父必賞賜你們（馬太福音6:6）。

主耶稣说： 「我的食物就是遵行差我来者的旨意，完成祂的工作」约翰福音 4:34 。

主耶穌說： 「我實實在在地告訴你們，子憑自己什麼都不能做，唯有看見父做什麼，子才做什麼。無論父做什麼，子也照樣做。」約翰福音 5:19

主耶穌在世上的時候，每天清晨或是夜晚都會離開眾人，單獨與天父獨處，向祂禱告。

所以，祂每天要做的事情，不論大小，都是天父指示的。

主耶穌完全順服主，無限量被聖靈充滿，還要每天花那麼多時間與天父獨處，才能不被周圍人事物影響，承擔天父要祂作的事，更何況我們呢？

除了隨時隨地與主溝通禱告外，每天一定要有專心與主單獨禱告的時間。

與主單獨禱告的時候，唯一的目標是主耶穌，專心尋求主耶穌。

藉著說靈語，就可以將阻隔在我們與主耶穌中間的，各種雜念和思想記憶心中除出去。這些雜念包括各種憂慮煩惱和慾望等。

在講靈語的時候，這些雜念會不斷的浮現。這時就用意念斥責它們出去，不可去想它們，而被吸引過去，無法專心。

這段「清垃圾」時間的長短，因人因時而 不同。

清乾淨後，繼續靈語禱告，會進入一個很安靜的境界。

再來就會感受到靈界的存在，可能會感到不安，這時可以打開眼睛，要用意念斥責抵擋，就會得勝，以後這種感覺就會不見了。靈界本來就存在，只是我們都被瑣事紛擾而麻痺沒有感覺到。

再繼續禱告，就會進入極大的榮耀和大光中，耀眼的光芒會不斷的照下來。

再來，就是進入上帝的同在。這是你會自動俯伏在地，被上帝的同在震攝，被極大說不出的敬畏和平安所包圍，任何話語都是多餘的，你也會清楚知道已經入主耶穌的寶座前。

簡單介紹一下密室禱告可能經歷到過程。天國是努力進去的。

希望大家都能得到這上好的福分，而不是被關在外面哀哭切齒了。

哈利路亞的生活

哈利路亞就是讚美主的意思，以孩童般單純的信心，來讚美主。

一個充滿讚美的生活，就是遵循帖前五15-17的吩咐，“要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩。因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意”。 

換言之，無論是好事壞，或健康，或疾病，或痛苦，或憂傷，或富足或缺乏。 神的旨意就是要我們無論出順境或逆境，遭遇如意或不如意的事都要讚美謝恩。

讚美主的生活，就是效法聖經里面那些以讚美得勝的模範。

例如魚腹中的約拿，以色列的圍繞耶利哥城（書六20），猶大國的三面受困（代下二十），和保羅與西拉在腓立比獄中，被拷打後半夜還能歌唱讚美神，以致於牢房都震開（徒十六25）等。 

人本當初被造的時候，和萬物一樣，就是要讚美神的。 但是自從始祖犯罪後，心思意念被撒旦轄制和捆綁，本性被扭曲，就不會也不知道如何讚美神了。 “因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了“(羅1:21)。

哈利路亞！主耶穌基督已經得勝，救我們脫離罪惡的捆綁，能夠心靈自由的敬拜讚美主。 

充滿讚美的生活，必需用意志和勇氣，全心全力，下定決心努力去做，才能打破沒有得救前無法讚美的惡習。 這就是為什麽讚美被稱之為一種獻祭的原因。 更何況如今在基督裡，我們都是具有君尊的祭司，要獻的祭，就是感謝讚美。"凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩”。（詩五十23）“我們應當靠着耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子”（希伯來13:15）。

大衛說，“我要時時稱頌耶和華,讚美他的話必常在我口中“。(詩三十四）。這是一個被聖靈充滿，跟隨主的人應有的特性。 因為讚美是神性在我們身上的彰顯。常常被聖靈充滿的人，就會充滿了讚美。 

讚美主使我們得以時刻的生活在主的面前，住地上就如同在天上一樣，因為主的同在和榮耀會彰顯在我們的讚美中。"您是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的"（詩二十二3）。

藉着讚美，我們就能超越眼前的環境和人事物上面，而轉向那能使萬事互相效力，叫愛神的人得益處的全能神身上。

使我們能能站在神的高度上往下看，在環境之上而不受限于環境之下（居上不居下）；讓我們有屬天的智慧，凡事有先見之明，而不是隨波逐流，跟在世俗潮流之后（居首不居後）。

讚美會驅逐所有的灰心失望，帶下屬天的祝福。 要得勝，就要讚美。 如果不讚美，就會失敗。

生命的磨練會使我們柔和，憂傷會是我們謙卑，創傷會帶給我們祝福。因此，讓我們來讚美主。若我們無心讚美，就更應極力讚美，直到甘心為止。 這種患難中的喜樂，就是得勝生命的寫照。我們之所以能夠歡呼勝利，因為耶穌基督是我們的生命的主，事業的王。

讓我們現在在地上就加入天上的合唱：”那二十四位長老與四活物，就俯伏敬拜坐寶座的神，說，阿們，哈利路亞。 有聲音從寶座出來說，神的眾仆人哪，凡敬畏他的，無論大小，都要讚美我們的神。…說，哈利路亞。因為主我們的神，全能者，作王了“（啟十九6-8）。

主啊！教我們禱告-主祷文（七）

“ 因為國度、權柄、榮耀、全是你的，直到永遠、阿們。“

每一次我禱告到“因為國度、權柄、榮耀、全是你的”這句話的時候，都會再加上一句，“也是我的”，才接著繼續念“直到永遠，阿們“。因為天父在耶穌基督裡已經將祂的國度、權柄、榮耀都賜給我們這些在基督裡的人了。

主禱文一開始就有三願：

（1）願人都尊你的名為聖－ 就是希望人們都看到神的榮耀，並歸榮耀給祂。

（2）願你的國降臨 －神的國度要取代惡者的國。

（3）願你的旨意行在地上、如同行在天上－ 全地都完全順服在祂的權柄下。

主禱文最後也是以國度、權柄、榮耀結尾。

當主耶穌在肉身時，神的國度、權柄和榮耀完全只彰顯在祂一人身上。

但是，當五旬節聖靈第一次的澆灌時，是神國度、權柄、榮耀彰第一次顯在那些順服並等候主的門徒們身上。從此以後，這些門徒就像主耶穌一樣，靠著聖靈的帶領，讓上帝的國度、權柄和榮耀彰顯在他們和他們的事工上面。誠如使徒保羅所言， “我說的話講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。 叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。（林前2：4－5）” 。

主禱文實在太豐富了。短短的經文，卻包含了身心靈及一切現在和永恒的需要。每當我們覆頌主禱文時，要求聖靈帶領，思考它的含意和應用。不要只是照章宣科，死背字句，對己對人都毫無助益。

主啊！教我們禱告-主祷文（六）

“不叫我們遇見試探．救我們脫離兇惡。〔或作脫離惡者〕”

主耶穌基督道成肉身，來到世上，和我們一樣受試探。但是祂倚靠聖靈的大能大力，勝過了惡者，給我們作榜樣，讓我們能跟著祂的腳縱行。雖然人類的始祖－第一個亞當失敗了，但末後的亞當－主耶穌，卻成功了。

以下是摘錄聖經裡耶穌受試探的例子。我們被聖靈充滿後也是如此。

主耶穌受聖靈充滿後，被聖靈引領到曠野，接受魔鬼的試探（馬太4：1-11；馬可1：12-13；路加4：1-13）。

路加福音 4：13魔鬼用完了各樣的試探、就暫時離開耶穌。

馬可福音8：11 法利賽人出來盤問耶穌、求他從天上顯個神蹟給他們看、想要試探他.

馬可福音10：2 有法利賽人來問他說、人休妻可以不可以、意思要試探他。

馬可福音12：15 耶穌知道他們的假意、就對他們說、你們為甚麼試探我，拿一個銀錢來給我看。

約翰福音 8：6 他們說這話乃試探耶穌、要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。路加福音10:25有一個律法師、起來試探耶穌說、夫子、我該作甚麼纔可以承受永生。

路加福音11:26又有人試探耶穌、向他求從天上來的神蹟。

但是，主會搭救被試探的人，因為經上記著說：

希伯來書 4：15 因我們的大祭司（主耶穌），並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣。只是祂沒有犯罪。

希伯來書2：18 祂（主耶穌）自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。

彼得後書2：9 主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。

雅各書1：12-15 受試探的人是有福的。因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。 人被試探，不可說，我是被　神試探，因為　神不能被惡試探，祂也不試探人。 但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。 私慾既懷了胎，就生出罪來。罪既長成，就生出死來“。

主也要救我們脫離兇惡。兇惡的人事物，是常常有的，而且不是我們可以預先知道的。但是，若我們平常就能傾聽主的聲音，在日常生活中學習順服聖靈的引導，就可以避開災禍。像911的時候，許多人就是聽聖靈的指示或感動，而逃過一劫。 箴言說，明達人見禍躲藏，愚蒙人前往受害。主耶穌在上十字架的時候還沒來到以前，祂都是避開要殺害祂的人。祂也告誡我們，“要靈巧像蛇，馴良的像鴿子一樣”，就是這個道理。

主啊！教我們禱告-主祷文（五）

“免我們的債、如同我們免了人的債”

這句話不但是主禱文的一部分，而且，主耶穌在教導完整篇主禱文以後，再強調了一次，“你們饒恕人的過犯、你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯、你們的天父也必不饒恕你們的過犯“。（馬太福音6：14-15）

主耶穌還說了一個比喻，“天國好像一個王、要和他僕人算賬。 纔算的時候、有人帶了一個欠一千萬銀子的來。 因為他沒有甚麼償還之物、主人吩咐把他和他妻子兒女、並一切所有的都賣了償還。 那僕人就俯伏拜他說、主阿、寬容我將來我都要還清。 那僕人的主人、就動了慈心、把他釋放了、並且免了他的債。 那僕人出來、遇見他的一個同伴、欠他十兩銀子、便揪著他、掐住他的喉嚨、說、你把所欠的還我。 他的同伴就俯伏央求他、說、寬容我罷、將來我必還清。 他不肯、竟去把他下在監裡、等他還了所欠的債。 眾同伴看見他所作的事、就甚憂愁、去把這事都告訴了主人。 於是主人叫了他來、對他說、你這惡奴才、你央求我、我就把你所欠的都免了． 你不應當憐恤你的同伴、像我憐恤你麼。 主人就大怒、把他交給掌刑的、等他還清了所欠的債。 你們各人、若不從心裡饒恕你的弟兄、我天父也要這樣待你們。（馬太福音18：21-35）

神是愛，神對我們的愛，首先彰顯在對我們罪的寬恕上。神的寬恕是主動的，祂不是等到我們知罪時，才來赦免我們。

“惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、　神的愛就在此向我們顯明了（羅馬書5：8）。 “耶和華有憐憫、有恩典、不輕易發怒、且有豐盛的慈愛。 祂不長久責備、也不永遠懷怒。 祂沒有按我們的罪過待我們、也沒有照我們的罪孽報應我們”。(詩篇103篇)

神的公義，使人必須為悖逆神（罪）而付上身體及靈魂死亡的代價，也就是永遠的與祂隔絕。 不但活著的時候，身體靈魂因罪的纏繞而受苦，死後靈魂還要再被審判，與撒旦及其黨羽一起丟到硫磺火湖裡，永遠滅絕。

然而神是如此的愛我們，不願見到我們滅亡；所以，祂的愛子耶穌基督就甘願來到世上，忍受世人的侮辱，替我們的罪死，又死裡復活。主耶穌回到天上後，就派聖靈來，引領我們接受耶穌，認識真理，知道自己的罪而悔改。

我們這些因耶穌基督而得神兒子的名分的人，既在聖靈裡重生的，就是個新造的人，是照著　神的形像造的，有天父的性格（以弗所書4：24）。所以，神寬恕的性格，也已經成為我們新生命的一部分了。

那麼，我們必須饒恕人幾次呢？彼得問主耶穌，“主阿！我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？ 到七次可以麼？” 耶穌說，“不是到七次，乃是到七十個七次。“ 這七十個七次，就是無限地饒恕的意思。

為什麼呢？ 因為神也是無數次的饒恕我們，所以，身為兒女理應如此。 當然，照著人的本性，這是不可能做到。但是，神不會要求我們做不到的事。祂要求的都是祂自己在肉身的時候已經做到的。主耶穌雖是神，但卻受人肉身的限制，這是為何祂時常強調祂是人子。主耶穌為了順服天父旨意，而忍受了種種苦難。

像主耶穌一樣，我們只要有願意的心去順服神的命令，聖靈就會賜下能力與恩典，讓我們做到祂要求我們做到的事。主耶穌的生命也就會在我們的心裡，慢慢成長，擴及思想和行為。

如果我們選擇不饒恕，內心就會充滿苦毒，漸漸的擴散到全身。神的平安與同在會漸漸的失去，不但整個情緒和思想會被扭曲，也會嚴重的影響到身心靈的健康，帶來了疾病與痛苦。

不饒恕是個罪，好像長在身上的毒瘤，是撒旦在我們心裡建立的灘頭堡。不饒恕，心中有恨，就會不斷控告這個人，等於給對方下了咒詛，成為撒旦攻擊自己和別人的工具。所以主耶穌說，“恨人的就是殺人的”， 就是這個意思。不饒恕和控告都是由撒旦而來的，這些是它的屬性。不饒恕，就是讓撒旦作王，毒瘤就會越長越大，自己一定會先被撒旦毀滅。 可是，當我們選擇饒恕的時候，毒瘤就要被連根拔起來，撒旦的毒素就會被洗淨，使我們脫離撒旦的捆綁。

寬恕也是一種爭戰的過程，要學習讓聖靈來掌管我們的內心，思想和行為，不要讓本性的情緒和感覺來決定我們的行為。

很多時候，我們雖然原諒對方，但是負面的情緒仍然揮之不去，惡者往往在我們的良心裡面控告我們這種不原諒別人的的罪。這時，可以奉主耶穌基督的名，斥責這種控告與負面情緒，同時要不斷的宣告和提醒自己，已經原諒對方了。我們必須認識，心裡的原諒和感覺往往要經過一段時間才能合一的。所以，要持之有恆，無論對自己或對人都一樣。

有些時候，我們雖然願意原諒對方，但內心還沒準備好，也就是還沒完全心甘情願。這時，如果貿貿然就跑去表態，口氣和態度自然不佳，結果反而適得其反。所以，不要太衝動。先讓心情沉澱，在行為和態度上改變後，對方自然會感受到你的誠意。

當然，繞恕并不表示認同或姑息对方错误的行為。當對方是主內弟兄姊妹時，主耶穌的教導是，“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候、指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。他若不聽、你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。 若是不聽他們，就告訴教會。若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣（馬太18：15-17）“。 使徒保羅則明確的表示，主內弟兄姊妹，凡是“行淫亂的，或貪婪的、或拜偶像的、或辱罵的、或醉酒的、或勒索的．這樣的人不可與他相交．就是與他喫飯都不可”（林前五：11）。

如果是自己的配偶或是家人，就更要好好的禱告，求神介入，請祂作管教的工作。也賜下智慧的言語和適當的人來幫助。我們必須謹記的是，要特別的有耐心和由神來的洞見，不可自作審判官，靠自己的力量和判斷去改變對方，而會造成更大的傷害。

還有，除了寬恕别人以外，也要学会宽恕自己。宽恕自己就是不要一直為自己過去所做的事或行為惱恨不已。要記得，再大的錯誤，主耶穌都能彌補，因為神能夠使萬事互相效力，叫我們得到最大的好處。最重要的是，要將過去的一切創傷，錯誤和愚昧的作為都留在過去，不要再帶到現在或未來。同時，更要相信，不論我們做了什麼，主都已經完全原諒我們了。這樣，我們就能往前行，踏入主為我們預備的祝福。 不原諒自己，就是給惡者留餘步，使之有機可乘，陷入它的網羅，而無法自拔。

主耶穌用新酒比喻神所賜的新生命。舊皮囊比喻為我們原來舊有的思想和行為模式，也就是所謂的“自己”或“老我”。新酒一定要裝在新皮囊，如果繼續裝在舊皮囊裡，就要爆掉。所以，如果 捨棄“老我“，把自己獻上當活祭（羅馬12：1），順服聖靈和神話語的指引，穿上新的思想和行為模式，神所賜的新生命，就不怕流失了。身為神的兒女，讓我們倚靠聖靈的大能大力，作個剛強的人，讓神寬恕的美好性格，彰顯在我們的身上，讓新酒裝在新皮囊裡吧！！！

主啊！教我們禱告（四）

“我們日用的飲食，今日賜給我們”

神要的是我們全心追求他，求他的國度降臨在我們身上；求他的旨意運行在我們身上如同在天上時。因為，我們每日生活上的所有的需要，無論是物質上或心靈上的，他都知道，都為我們預備好了。

人類本是從地球的管理者，照神所設計的，可以無憂無慮的享用地上所出產的美物。但亞當犯罪後，“地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地里得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土”（創世記3：17-19）。

所以人類整天都是在為了食衣住行上憂慮，整天為了糊口而忙碌。

主耶穌成了人（肉身）來到世界為我們的罪死在十架上，就是要救我們脫離咒詛，恢復原來管理者的地位，不必為了糊口，而“汗流滿面，終身勞苦”了。因為“基督既為我們受了咒詛，（受原文作成）就贖出我們脫離律法的咒詛。因為經上記着，凡掛在木頭上都是被咒詛的”（加拉太書3：13） 。

如果我們這些已經得救的人，還像以前還未蒙恩得救時一樣，為了滿足基本的生活需要，被工作所捆綁，把全部的心思精力全都耗在上面，那就仿佛一個由監獄放出來的囚犯，還帶著腳鐐手銬，自願回去監獄裡做苦工一樣。為的只是得到獄吏的嘉獎和其他囚犯的羨慕，滿足自己的虛榮心和驕傲。等到兩腿一伸，才知道大限已到，一切都帶不走。

主耶穌說了一個故事，“有一個財主、田產豐盛．自己心裡思想說、我的出產沒有地方收藏、怎麼辦呢。 又說、我要這麼辦．要把我的倉房拆了、另蓋更大的．在那裡好收藏我一切的糧食和財物。 然後要對我的靈魂說、靈魂哪、你有許多財物積存、可作多年的費用．只管安安逸逸的喫喝快樂罷。 神卻對他說、無知的人哪、今夜必要你的靈魂．你所豫備的、要歸誰呢。 凡為自己積財、在　神面前卻不富足的、也是這樣（路加福音12：16：21）。

所以主耶穌又接著說， “我告訴你們，不要為生命憂慮吃什么。為身體憂慮穿什么。 因為生命勝于飲食，身體勝于衣裳。 你想烏鴉，也不種，也不收。又沒有倉，又沒有庫，神尚且養活它。你們比飛鳥是何等的貴重呢。 你們那一個能用思慮，使壽數多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢？） 這最小的事，你們尚且不能作，為什么還憂慮其余的事呢？你想百合花，怎么長起來。它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢。你們這小信的人哪，野地里的草，今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢。你們不要求吃什么，喝什么，也不要掛心。這都是外邦人（不信的人）所求的，你們必須用這些東西，你們的父是知道的。你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。 你們這小群，不要懼怕，因為你們的父，樂意把國賜給你們“（路加福音12：22-32）。

“你們要先求他的國、和他的義這些東西都要加給你們了”（馬太福音6：33） 。 這一段話，與主祷文的前三句是互相輝映的。神不要我們為了日常生活所需的食物勞心勞力，而是要先求他的國、和他的義？ 那什麼是先求他的國、和他的義呢？首先就是從吃喝主的話開始。

主耶穌說，“不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的“（約翰福音6：27）。他說，“我是從天上降下來生命的糧。人若吃這糧，就必永遠活着。我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的耶穌說，我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們里面........吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。 吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎樣差我來，我又因父活着，照樣，吃我肉的人，也要因我活着。 這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人，就永遠活（約翰福音6：51-58）。

主耶穌的話是我們生命的糧食，每一天都必須吃。就像吃飯一樣，天天都得吃。我們一般人不會因為每一天都要吃飯，嫌麻煩而不吃。肚子餓了自然就會去吃，才有體力才會長大。身如此心靈也是如此。主耶穌的話是生命，是靈。主耶穌就是神的話道成肉身，顯給我們看，好讓我們跟隨他的腳縱行。

吃喝主的話是要時常被聖靈充滿，並像詩篇第一篇所說的，要晝夜思考，記在心裡，行在日常生活上。不懂之處，聖靈就會用各種方法教導我們。“保惠師、就是父因我的名所要差來的聖靈、他要將一切的事、指教你們、並且要叫你們想起我對你們所說的一切話”（約翰福音14：26）。神的話是生命，是需要有神的啟示與智慧（以佛所1：17），並生命中不斷的經歷，才能體會理解的。用人的理性，使用解經書強解，不但無濟于事，而且反而誤導。主耶穌說，“你們查考聖經．因你們以為內中有永生．給我作見證的就是這經。 然而你們不肯到我這裡來得生命”（約翰福音5：39-40）。使徒保羅，是個神學家，雖然對祖先宗教的遺傳熱心，但卻不認識神，做的是敵對神，迫害神百姓的事。所以得救後，在他所寫的書信裡，均強調他的職分和所傳的福音不是出於人，乃是直接由神而來的（加拉太1：11-12， 以佛所3：3等）。

主耶穌在出來公開傳道以前， 被聖靈充滿，經歷了撒旦的三個考驗，都是用神的話抵擋而勝過。可見神的話語的重要。主耶穌還沒來到世界上以前的名字就是“神的道”（約翰福音1：1），讓我們順服他的教導，將生活中優先次序，重新組合，把與永生有關的放在第一位，靠著聖靈全心全力放在吃主的話（生命樹的果子）喝主的血（脫離惡者及罪的捆綁）上面吧！

主啊！教我們禱告（三）

“願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上“

主耶穌教導我們禱告，一開始就是三個“願”，“願人都尊你的名為聖， 願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上”。這三個“願”是“希望”的意思。 主耶穌希望人們都能都尊神的名為聖， 神的國度降臨，神的旨意行在地上，如同行在天上一樣。這是因為在日常生活中，人們不認識神， 不尊神的名為聖； 神的國度沒有降臨在地上；神的旨意沒有如同在天上一樣的運行在地上。

自從人類始祖聽了撒旦的謊言，順服了它的建議，違反神的戒令后，就偏離了神的道，把這世界的管理權拱手讓個給了撒旦，撒旦成了世界上悖逆神的人的王和神，所有的人類都受它的轄制。

所以基督耶穌對不信服神的人說，“你們是出于你們的父魔鬼，你們父的私欲，你們偏要行，它從起初是殺人的，不守真理。因它心里沒有真理，它說謊是出于自己，它本來是說謊的，也是說謊之人的父（約翰福音8：44）。主耶穌又說，“出于神的，必聽神的話。你們不聽，因為你們不是出于神（約翰福音8：47）。

保羅說，“這些不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照着他們。”（林后4：4）。“神的事情，人所能知道的，原顯明在人心里。因為神已經給他們顯明。 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借着所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。 因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙， 將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，仿佛必朽壞的人，和飛禽走獸昆蟲的樣式。 所以神任憑他們，逞着心里的情欲行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。 他們將神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。（羅馬書1：19－25）。

所以，我們還沒得救以前的生活是，“在其中行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領（也就是撒旦），就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私欲，隨着肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。（以弗所書2：2－3）”

然而，因父神愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上（以弗所書2：4－6）。這是何等大的福分！！現在就與主耶穌一同在天上作王， 而不是等到肉體死了以後才上天堂。

因為神的兒子耶穌基督道成肉身，來到世界想我們顯現出來，就是為要除滅魔鬼的作為（約翰一書3：8）。而我們這些藉着耶穌基督得到神兒子名分的人（以弗所書1：5），不但要讓耶穌基督的生命，也就是神的道，在我們身上顯出來。更要和耶穌基督一樣，除滅魔鬼的作為。要除滅魔鬼的作，首先由自己開始，由自己的心開始。不要再認賊作父

主耶穌不是告訴我們天堂（也就是神的國度）就在我們的心里面嗎（路加17：21）？雖然我們對肉身還在這世界上，但當我們在生活中隨時隨地都能“尊神的名為聖”，也就是随时承认主的同在和他在我们身上的权柄时，神的國度就降臨了。

主耶穌說，“我若靠着神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了”（馬太福音12：28）。 神國度的降臨是可以看到的－那就是打破撒旦在人類身體及心靈的壓制與捆綁。所以，我們不但要宣告神國度的降臨在我們身上，也要在實際生活上彰顯出神的大能。這樣，神的旨意運行在我們身上，在此時此刻此地，就會像在天上一樣的暢通無阻了。

主啊！教我們禱告（二）

“我們在天上的父，願人都尊你的名為聖”

尊神的名為聖就是認識神是無所不在的，不管我們個人的感覺如何。認識神在每件事上都是掌權的。即使我們犯錯失敗，即使環境惡劣，即使事情不順暢，即使看來沒有生路，即使禱告好像沒有功效，即使好像神離我們很遠；我們都必須要有一個確切的態度與認知，那就是，神就在身邊，他，神掌權，他在我們身上掌權，他會使萬事互相效應，他是神，更是我們的主。我們的生命與每日的生活，都是本於他，也是出於他。

尊神的名為聖就是“我心尊主為大，我靈以神我的救主為樂”（路加1：46－47）。當天使對馬利亞豫言她將未婚懷孕生子時，她雖然不甚了解到底會發生何事，但是她願意順服神的旨意，所以她說，“我是主的使女，情願照你的話成就在我身上”。馬利亞順服神，而且“萬代都要稱她為有福“，并不表示她從此就一帆風順。相反的，這開始了她信心與試煉之旅。馬利亞首先到以利沙伯家確定她正如天使所言已經懷孕的消息。后來又得忍受未婚懷孕未婚夫想要取消婚約的羞辱，再來就是臨近生產時，卻要顛陂在路上，甚至連休息和生產的地方都沒有。只要我們設身處地的站在她的立場想，就會知道馬利亞為了“順服神”是對神完全的委身。她相信神的祝福是超過我們人有限的頭腦所能理解的。馬利亞用信心去觸摸神的心，順服神，讓神的旨意在她身上運行。我想這也是上帝揀選她的原因吧。

尊神的名為聖就是凡事順服神。隨時和神對話，也傾聽神對我們說話。 禱告像呼吸一樣，是不能停下來的，是一種雙向的溝通，包含了說與聽。一個屬神的人一定會聽到神向他說話，主耶穌說，“我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟着我。”（約翰福音10：27）。神藉着聖靈住在每一位重生得救的人的心里，祂在我們的心里向我們說話或感動我們。主耶穌說，”真理的聖靈，乃世人不能接受的。因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂。因祂常與你們同在，也要在你們里面...但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事，指教你們，并且要叫你們想起我對你們所說的一切話“（約翰福音14：17，27）。

其實，聖靈向全世界每一個人的良心說話，但因為人悖逆的罪性，良心剛硬，選擇“隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈....放縱肉體的私欲，隨着肉體和心中所喜好的去行“（以弗所2：2-3），而走向自我毀滅之路，不但肉體死亡，而且以後靈魂還要接受審判。

因為神“愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上“（以弗所2：4-6）。我們得救以後，與主耶穌基督連結，有了基督的生命，藉着順服聖靈的感動與神話語的教導，良知（心）會越來越清楚，漸漸脫去以前因為被私欲蒙蔽舊有的心思意念與習慣，行為舉止慢慢的開始有了神的樣式，對神的認識也才會越來越正確，才能順服神，尊循神的法則。

“天哪，要聽，地阿，側耳而聽。因為耶和華說，我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。 牛認識主人，驢認識主人的槽。以色列卻不認識，我的民卻不留意”(以賽亞書1:2-3)。

“我留心聽，聽見他們說不正直的話。無人悔改惡行，說，我作的是什么呢？他們各人轉奔己路，如馬直闖戰場。 空中的鸛鳥知道來去的定期。斑鳩燕子與白鶴也守候當來的時令。我的百姓卻不知道耶和華的法則”(耶利米書8：6-7）。

神一直以各樣的方法與人溝通，但人卻硬心，偏行己路，不在乎，不回應，連祂所揀選的子民也是一樣。聖經整本書從舊約到新約，都滿滿記載了神的痛心和人的悖逆的曆史。人的無知驕傲與悖逆，使得人已經喪失了當初神造人的本能，比動物都不如，雖自稱萬物之靈，卻連地震發生時，都無法感覺到。相反的，許多低等動物都能事先聽到或感受到地殼的變化，人的“地震科學”根本無濟于事。我最近還看到一個報導，中國的揚子鱷，每一年要下蛋以前都要在岸邊作窩。如果窩作的離岸邊比較遠，比較高，那一年就會下很多雨； 如果窩作的離岸邊很近， 那一年就不會下什么雨。他們養鱷人家，多年來觀察，屢試不爽。我們人能嗎？

中國人自古追求天人合一。天就是神，就是上帝。與天和一，就是與神和睦，回歸於神，才能認識并順服神所定的一切自然法則。 然后就能承受地土，也就是知道如何住在神所創造的地球，如何按照神的法則來管理它。而達到天地人合一的境界。

神的兒子耶穌基督來到世上，就是天地人合一的具體呈現。祂給我們的榜樣，就是順服神，以至于死，并死在十字架上。 我們看到祂怎樣順服聖靈的帶領，對抗撒旦的誘惑；看到祂如何謙卑自己，進入人群，用寓言的方式來講述神的話語；又如何醫病趕鬼，平靜風雨，將人由撒旦各樣的捆綁與痛苦中釋放出來。

主耶稣在世上給我們立的榜樣，就是无论說話作事都是順服天父的旨意，而不是憑他自己的意思。 耶穌說，“我實實在在地告訴你們，子憑着自己不能作什么，惟有看見父所作的，子才能作。父所作的事，子也照樣作（約翰福音5:19)。“我在父那里所聽見的，我就傳給世人”。（約翰福音8：26）。 為了要知道天父的旨意，祂花了許多時間禱告，聽從聖靈的指示，依靠聖靈的大能作天父要祂做的事。

我們這些靠著耶穌基督而成為神兒子的人，應跟隨祂的腳蹤行。尋求由神來的榮耀，而不是由人的贊賞與肯定，而陷入宗教與世俗的網羅中。

讓我們真正的尊神的名為聖!!! 讓神的主權臨到我們身上，讓我們真正順服神的掌管與引領，就如我主耶穌基督一樣！！！

主啊！教我們禱告（－）

我們親愛的主耶穌，道成肉身來到世界上的時候，親自教導我們如何禱告。要記得在那個時候，在舊約里面，早就已經記載許多的禱告文了。其中最常見的詩篇。在先知和歷史書里面，也記載了在各種情況之下不同的人所作的各式禱告。

在新約裡，有主耶穌母親的禱告，施洗約翰父親的禱告，主耶穌本人的禱告，還有主耶穌教導門徒們如何禱告。門徒們經歷聖靈充滿後，許多強而有力，受聖靈膏抹的禱告，也記錄在使徒行傳里。而使徒書信里面所記載許多禱告文，更是我們禱告的範例。

既然舊約里面已經有那么多的禱告文可以參考，為什么主耶穌還要親自教導門徒們禱告呢？祂當然不是不知道。當祂未成了肉身來到我們這里時，早就聽到人們對祂的禱告了。如今祂親自成為人，更加體會到人實在不會對神說話，或者可以說是，人根本不知道該和神說什么，視野都在自己的身上，無法由神國度的觀點來看事情。你不妨將新約与舊約里的禱告文互相比較一下，就知道了。

主耶穌所教導的禱告，是宣告神國度，權柄，榮耀降臨在我們自己和所代禱的人身上的禱告，是一切禱告的根基。我們所有的禱告，都是由此發展出來的。

但是當我們使用主禱文禱告時，并不是照本宣科，念上面的字句而已。必須要祈求聖靈，將智慧與启示賜給我們，使我們能真正體會到它的意義。

馬太福音第六章:9-13 （路加111：1-4）

“我們在天上的父，願人都尊你的名為聖”

“神的事情，人所能知道的，原顯明在人心里。因為神已經給他們顯明。 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但借着所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。 因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝祂 （羅馬書1：19-21）

我們的父神，不但是創造整個宇宙的主宰，也是所有生命的源頭。然而人們卻因為無知，內心剛硬，与神所賜的生命隔絕，不認父神，不知道祂的權柄，也不尊祂的名為聖。

然而主耶穌提醒我們這些因的寶血而有成為神家庭一員的人，不但要知道神是我們的父，更要尊祂的名為聖，也就是承認并順服祂在我們生命中的主權。要認識到，一切事情在神的掌管下，而不是自己，才能從心裡尊主為大，漸漸脫離以“自我”為中心的舊有思想和行為模式。

最实际的方法是，在日常生活中，常常以讚美感謝为祭（祭是一种牺牲，就是當你覺得不能感谢，也不想讚美时，却定意要讚美，要感謝，这在神的眼中，這就是祭，就是事奉祂），來到祂面前，獻給祂。讓感謝和讚美祂的話，終日滿了我們的口。讓我們的心，因着讚美，而成為神設立寶座的所在。

當我們自己本身開始尊神的名為聖時，我們家中的成員及我們所在之處的每個地方的人就會開始尊神的名為聖了。記住，要先從自己開始。