哈利路亞的生活

哈利路亞就是讚美主的意思，以孩童般單純的信心，來讚美主。

一個充滿讚美的生活，就是遵循帖前五15-17的吩咐，“要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩。因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意”。 

換言之，無論是好事壞，或健康，或疾病，或痛苦，或憂傷，或富足或缺乏。 神的旨意就是要我們無論出順境或逆境，遭遇如意或不如意的事都要讚美謝恩。

讚美主的生活，就是效法聖經里面那些以讚美得勝的模範。

例如魚腹中的約拿，以色列的圍繞耶利哥城（書六20），猶大國的三面受困（代下二十），和保羅與西拉在腓立比獄中，被拷打後半夜還能歌唱讚美神，以致於牢房都震開（徒十六25）等。 

人本當初被造的時候，和萬物一樣，就是要讚美神的。 但是自從始祖犯罪後，心思意念被撒旦轄制和捆綁，本性被扭曲，就不會也不知道如何讚美神了。 “因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了“(羅1:21)。

哈利路亞！主耶穌基督已經得勝，救我們脫離罪惡的捆綁，能夠心靈自由的敬拜讚美主。 

充滿讚美的生活，必需用意志和勇氣，全心全力，下定決心努力去做，才能打破沒有得救前無法讚美的惡習。 這就是為什麽讚美被稱之為一種獻祭的原因。 更何況如今在基督裡，我們都是具有君尊的祭司，要獻的祭，就是感謝讚美。"凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩”。（詩五十23）“我們應當靠着耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子”（希伯來13:15）。

大衛說，“我要時時稱頌耶和華,讚美他的話必常在我口中“。(詩三十四）。這是一個被聖靈充滿，跟隨主的人應有的特性。 因為讚美是神性在我們身上的彰顯。常常被聖靈充滿的人，就會充滿了讚美。 

讚美主使我們得以時刻的生活在主的面前，住地上就如同在天上一樣，因為主的同在和榮耀會彰顯在我們的讚美中。"您是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的"（詩二十二3）。

藉着讚美，我們就能超越眼前的環境和人事物上面，而轉向那能使萬事互相效力，叫愛神的人得益處的全能神身上。

使我們能能站在神的高度上往下看，在環境之上而不受限于環境之下（居上不居下）；讓我們有屬天的智慧，凡事有先見之明，而不是隨波逐流，跟在世俗潮流之后（居首不居後）。

讚美會驅逐所有的灰心失望，帶下屬天的祝福。 要得勝，就要讚美。 如果不讚美，就會失敗。

生命的磨練會使我們柔和，憂傷會是我們謙卑，創傷會帶給我們祝福。因此，讓我們來讚美主。若我們無心讚美，就更應極力讚美，直到甘心為止。 這種患難中的喜樂，就是得勝生命的寫照。我們之所以能夠歡呼勝利，因為耶穌基督是我們的生命的主，事業的王。

讓我們現在在地上就加入天上的合唱：”那二十四位長老與四活物，就俯伏敬拜坐寶座的神，說，阿們，哈利路亞。 有聲音從寶座出來說，神的眾仆人哪，凡敬畏他的，無論大小，都要讚美我們的神。…說，哈利路亞。因為主我們的神，全能者，作王了“（啟十九6-8）。

是皮球? 還是泥球?

宋尚節講道的時候，不但用語通俗淺顯，並往往配以實物和例證，來闡明真理，使人容易領悟而知罪悔改。

 有一次他到安徽宿縣生熙安牧師的教會佈道，在聚會以前， 他要求為他準備兩個球：一個皮球，一個泥球。

講道的時候，他以這兩個球作比方。

一個重生得救常被聖靈充滿的基督徒，就好像皮球裡面充滿靈氣，摔在地上拍他，都會彈得很高。

但是一個沒有重生得救被聖靈充滿的信徒，就好像泥球，裡面沒有靈氣，一碰就碎了，更不會彈起來。

說完，他就將泥球丟到地上，摔的粉碎。接著他又把皮球用力一拍，皮球就直飛到屋頂上去了。

宋尚節用這個比喻，來說明重生和被聖靈充滿的重要性，簡單明瞭，留給聽眾極深刻的印象。

原來，一個常被聖靈充滿的基督徒，再大的壓力都不畏懼，壓力越大，靈命就越提升，也越与主更接近。反之，若沒有重生，不常被聖靈充滿，一點壓力會就承受不住，怨天尤人了。

我們遇到逆境或挫折的時候，要想想自己是個皮球還是泥球呢？或者是個曾經是個充滿了氣的皮球，但逐漸漏光，以至於一拍就扁，攤在地上了呢？

資料源自“靈歷集光” 沈榮齊的講述

聽從神的話

主耶和華說，“日子將到，我必命飢荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。 他們必飄流，從這海到那海，從北邊到東邊，往來奔跑尋求耶和華的話，卻尋不著（阿摩司書8：11-12）。

以前念這段話的時候，一直在文字上面打轉，只能看到表面上的意義，不太能領會神說這些話的真正含意是什麼。直到這兩天晚上，睡覺以前靜默思想的時候，才慢慢体會出出來。

餅和水都代表了屬靈話語的供應。這裡是說，雖然屬靈的供應並不缺乏，但是心靈仍然飢渴，不能得到飽足 。這是為什麼呢？主說乃是因為聽了祂的話以後，不去做，沒有實行在日常的生活上的緣故。

所以，神讓我們感受到了屬靈的飢荒。在這種情況下，即使“往來奔跑尋求耶和華的話，卻尋不著”，心靈仍舊空虛，仍然沒有神。

當然，日光之下沒有新鮮事。神的這些話，也是在對今天的基督徒講。 許多基督徒不是常常跑來跑去參加各式各樣的特會，追隨一些有名望的“牧師”，使用各式各樣的“靈修”方法 嗎？然而，每一次興奮感一過，更大的空虛卻隨之而來，就又要參加另一個特會。全世界都“趴趴走”，跑來跑去，但，就是不自己來到神的面前，親自得到話語和餵養，並實行出來。

神造我們的目的是要我們有祂的生命，跟祂的性情有份。而這樣的生命是必需經過在世界上生活鍛煉的歷程，才會慢慢成長起來的。在這過程中，願意學習遵守上帝的法則來管理自己和周遭環境，同時並拒絕遵循受撒旦掌控的世俗价值和潮流，至關重要。

整個人生就是一個爭戰。神在耶穌基督裡面，使我們成為自由人，具有神的形像和榮耀。但是，撒旦用世俗价值不斷的想要把我們再度捆綁起來。主耶穌道成肉身，打敗撒旦和死亡，就是要給我們作榜樣，告訴我們靠基督寶血和圣靈复活大能，也一樣可以像祂一樣，遵循上帝旨意，勝過試探和試煉。

人的一生也就好比是鑽石和炭，它們原本是一樣的物質，但是經過高溫高壓後，黑炭就成了鑽石。然而，黑炭一用火燒就燒完了。但是，鑽石經過火燒，卻仍然是鑽石。每一個人的人生都要被用火燒，最後是鑽石還是炭，就要看各人的抉擇了。

以前的以色列人不听神的話，只會作人的宗教活動，至今仍被神厭棄。我們這些原本与神無分，因著耶穌基督而到神面前的外族人，更應引以色列人為戒，不要效法他們悖逆的樣子，而失去了永恒的福分。

主啊！教我們禱告-主祷文（七）

“ 因為國度、權柄、榮耀、全是你的，直到永遠、阿們。“

每一次我禱告到“因為國度、權柄、榮耀、全是你的”這句話的時候，都會再加上一句，“也是我的”，才接著繼續念“直到永遠，阿們“。因為天父在耶穌基督裡已經將祂的國度、權柄、榮耀都賜給我們這些在基督裡的人了。

主禱文一開始就有三願：

（1）願人都尊你的名為聖－ 就是希望人們都看到神的榮耀，並歸榮耀給祂。

（2）願你的國降臨 －神的國度要取代惡者的國。

（3）願你的旨意行在地上、如同行在天上－ 全地都完全順服在祂的權柄下。

主禱文最後也是以國度、權柄、榮耀結尾。

當主耶穌在肉身時，神的國度、權柄和榮耀完全只彰顯在祂一人身上。

但是，當五旬節聖靈第一次的澆灌時，是神國度、權柄、榮耀彰第一次顯在那些順服並等候主的門徒們身上。從此以後，這些門徒就像主耶穌一樣，靠著聖靈的帶領，讓上帝的國度、權柄和榮耀彰顯在他們和他們的事工上面。誠如使徒保羅所言， “我說的話講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。 叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。（林前2：4－5）” 。

主禱文實在太豐富了。短短的經文，卻包含了身心靈及一切現在和永恒的需要。每當我們覆頌主禱文時，要求聖靈帶領，思考它的含意和應用。不要只是照章宣科，死背字句，對己對人都毫無助益。

主啊！教我們禱告-主祷文（六）

“不叫我們遇見試探．救我們脫離兇惡。〔或作脫離惡者〕”

主耶穌基督道成肉身，來到世上，和我們一樣受試探。但是祂倚靠聖靈的大能大力，勝過了惡者，給我們作榜樣，讓我們能跟著祂的腳縱行。雖然人類的始祖－第一個亞當失敗了，但末後的亞當－主耶穌，卻成功了。

以下是摘錄聖經裡耶穌受試探的例子。我們被聖靈充滿後也是如此。

主耶穌受聖靈充滿後，被聖靈引領到曠野，接受魔鬼的試探（馬太4：1-11；馬可1：12-13；路加4：1-13）。

路加福音 4：13魔鬼用完了各樣的試探、就暫時離開耶穌。

馬可福音8：11 法利賽人出來盤問耶穌、求他從天上顯個神蹟給他們看、想要試探他.

馬可福音10：2 有法利賽人來問他說、人休妻可以不可以、意思要試探他。

馬可福音12：15 耶穌知道他們的假意、就對他們說、你們為甚麼試探我，拿一個銀錢來給我看。

約翰福音 8：6 他們說這話乃試探耶穌、要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。路加福音10:25有一個律法師、起來試探耶穌說、夫子、我該作甚麼纔可以承受永生。

路加福音11:26又有人試探耶穌、向他求從天上來的神蹟。

但是，主會搭救被試探的人，因為經上記著說：

希伯來書 4：15 因我們的大祭司（主耶穌），並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣。只是祂沒有犯罪。

希伯來書2：18 祂（主耶穌）自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。

彼得後書2：9 主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。

雅各書1：12-15 受試探的人是有福的。因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。 人被試探，不可說，我是被　神試探，因為　神不能被惡試探，祂也不試探人。 但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。 私慾既懷了胎，就生出罪來。罪既長成，就生出死來“。

主也要救我們脫離兇惡。兇惡的人事物，是常常有的，而且不是我們可以預先知道的。但是，若我們平常就能傾聽主的聲音，在日常生活中學習順服聖靈的引導，就可以避開災禍。像911的時候，許多人就是聽聖靈的指示或感動，而逃過一劫。 箴言說，明達人見禍躲藏，愚蒙人前往受害。主耶穌在上十字架的時候還沒來到以前，祂都是避開要殺害祂的人。祂也告誡我們，“要靈巧像蛇，馴良的像鴿子一樣”，就是這個道理。