“免我們的債、如同我們免了人的債”
這句話不但是主禱文的一部分，而且，主耶穌在教導完整篇主禱文以後，再強調了一次，“你們饒恕人的過犯、你們的天父也必饒恕你們的過犯。你們不饒恕人的過犯、你們的天父也必不饒恕你們的過犯“。（馬太福音6：14-15）
主耶穌還說了一個比喻，“天國好像一個王、要和他僕人算賬。 纔算的時候、有人帶了一個欠一千萬銀子的來。 因為他沒有甚麼償還之物、主人吩咐把他和他妻子兒女、並一切所有的都賣了償還。 那僕人就俯伏拜他說、主阿、寬容我將來我都要還清。 那僕人的主人、就動了慈心、把他釋放了、並且免了他的債。 那僕人出來、遇見他的一個同伴、欠他十兩銀子、便揪著他、掐住他的喉嚨、說、你把所欠的還我。 他的同伴就俯伏央求他、說、寬容我罷、將來我必還清。 他不肯、竟去把他下在監裡、等他還了所欠的債。 眾同伴看見他所作的事、就甚憂愁、去把這事都告訴了主人。 於是主人叫了他來、對他說、你這惡奴才、你央求我、我就把你所欠的都免了． 你不應當憐恤你的同伴、像我憐恤你麼。 主人就大怒、把他交給掌刑的、等他還清了所欠的債。 你們各人、若不從心裡饒恕你的弟兄、我天父也要這樣待你們。（馬太福音18：21-35）
神是愛，神對我們的愛，首先彰顯在對我們罪的寬恕上。神的寬恕是主動的，祂不是等到我們知罪時，才來赦免我們。
“惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、 神的愛就在此向我們顯明了（羅馬書5：8）。 “耶和華有憐憫、有恩典、不輕易發怒、且有豐盛的慈愛。 祂不長久責備、也不永遠懷怒。 祂沒有按我們的罪過待我們、也沒有照我們的罪孽報應我們”。(詩篇103篇)
神的公義，使人必須為悖逆神（罪）而付上身體及靈魂死亡的代價，也就是永遠的與祂隔絕。 不但活著的時候，身體靈魂因罪的纏繞而受苦，死後靈魂還要再被審判，與撒旦及其黨羽一起丟到硫磺火湖裡，永遠滅絕。
然而神是如此的愛我們，不願見到我們滅亡；所以，祂的愛子耶穌基督就甘願來到世上，忍受世人的侮辱，替我們的罪死，又死裡復活。主耶穌回到天上後，就派聖靈來，引領我們接受耶穌，認識真理，知道自己的罪而悔改。
我們這些因耶穌基督而得神兒子的名分的人，既在聖靈裡重生的，就是個新造的人，是照著 神的形像造的，有天父的性格（以弗所書4：24）。所以，神寬恕的性格，也已經成為我們新生命的一部分了。
那麼，我們必須饒恕人幾次呢？彼得問主耶穌，“主阿！我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？ 到七次可以麼？” 耶穌說，“不是到七次，乃是到七十個七次。“ 這七十個七次，就是無限地饒恕的意思。
為什麼呢？ 因為神也是無數次的饒恕我們，所以，身為兒女理應如此。 當然，照著人的本性，這是不可能做到。但是，神不會要求我們做不到的事。祂要求的都是祂自己在肉身的時候已經做到的。主耶穌雖是神，但卻受人肉身的限制，這是為何祂時常強調祂是人子。主耶穌為了順服天父旨意，而忍受了種種苦難。
像主耶穌一樣，我們只要有願意的心去順服神的命令，聖靈就會賜下能力與恩典，讓我們做到祂要求我們做到的事。主耶穌的生命也就會在我們的心裡，慢慢成長，擴及思想和行為。
如果我們選擇不饒恕，內心就會充滿苦毒，漸漸的擴散到全身。神的平安與同在會漸漸的失去，不但整個情緒和思想會被扭曲，也會嚴重的影響到身心靈的健康，帶來了疾病與痛苦。
不饒恕是個罪，好像長在身上的毒瘤，是撒旦在我們心裡建立的灘頭堡。不饒恕，心中有恨，就會不斷控告這個人，等於給對方下了咒詛，成為撒旦攻擊自己和別人的工具。所以主耶穌說，“恨人的就是殺人的”， 就是這個意思。不饒恕和控告都是由撒旦而來的，這些是它的屬性。不饒恕，就是讓撒旦作王，毒瘤就會越長越大，自己一定會先被撒旦毀滅。 可是，當我們選擇饒恕的時候，毒瘤就要被連根拔起來，撒旦的毒素就會被洗淨，使我們脫離撒旦的捆綁。
寬恕也是一種爭戰的過程，要學習讓聖靈來掌管我們的內心，思想和行為，不要讓本性的情緒和感覺來決定我們的行為。
很多時候，我們雖然原諒對方，但是負面的情緒仍然揮之不去，惡者往往在我們的良心裡面控告我們這種不原諒別人的的罪。這時，可以奉主耶穌基督的名，斥責這種控告與負面情緒，同時要不斷的宣告和提醒自己，已經原諒對方了。我們必須認識，心裡的原諒和感覺往往要經過一段時間才能合一的。所以，要持之有恆，無論對自己或對人都一樣。
有些時候，我們雖然願意原諒對方，但內心還沒準備好，也就是還沒完全心甘情願。這時，如果貿貿然就跑去表態，口氣和態度自然不佳，結果反而適得其反。所以，不要太衝動。先讓心情沉澱，在行為和態度上改變後，對方自然會感受到你的誠意。
當然，繞恕并不表示認同或姑息对方错误的行為。當對方是主內弟兄姊妹時，主耶穌的教導是，“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候、指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄。他若不聽、你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。 若是不聽他們，就告訴教會。若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣（馬太18：15-17）“。 使徒保羅則明確的表示，主內弟兄姊妹，凡是“行淫亂的，或貪婪的、或拜偶像的、或辱罵的、或醉酒的、或勒索的．這樣的人不可與他相交．就是與他喫飯都不可”（林前五：11）。
如果是自己的配偶或是家人，就更要好好的禱告，求神介入，請祂作管教的工作。也賜下智慧的言語和適當的人來幫助。我們必須謹記的是，要特別的有耐心和由神來的洞見，不可自作審判官，靠自己的力量和判斷去改變對方，而會造成更大的傷害。
還有，除了寬恕别人以外，也要学会宽恕自己。宽恕自己就是不要一直為自己過去所做的事或行為惱恨不已。要記得，再大的錯誤，主耶穌都能彌補，因為神能夠使萬事互相效力，叫我們得到最大的好處。最重要的是，要將過去的一切創傷，錯誤和愚昧的作為都留在過去，不要再帶到現在或未來。同時，更要相信，不論我們做了什麼，主都已經完全原諒我們了。這樣，我們就能往前行，踏入主為我們預備的祝福。 不原諒自己，就是給惡者留餘步，使之有機可乘，陷入它的網羅，而無法自拔。
主耶穌用新酒比喻神所賜的新生命。舊皮囊比喻為我們原來舊有的思想和行為模式，也就是所謂的“自己”或“老我”。新酒一定要裝在新皮囊，如果繼續裝在舊皮囊裡，就要爆掉。所以，如果 捨棄“老我“，把自己獻上當活祭（羅馬12：1），順服聖靈和神話語的指引，穿上新的思想和行為模式，神所賜的新生命，就不怕流失了。身為神的兒女，讓我們倚靠聖靈的大能大力，作個剛強的人，讓神寬恕的美好性格，彰顯在我們的身上，讓新酒裝在新皮囊裡吧！！！
